做七通常由女婿主持。主持“做七”在浙江一带各有不同。在临安、宁波等地，杭州地区的女婿来操办“五七”，而女婿则是“六七”。五七的前***晚上，许多地方都流行搭建“望乡台”。传说，死者直到那天才知道自己已经死了；将在阴间登上“望乡台”眺望阳光之家，与亲朋好友见面。杭州人习惯于在舞台上放一件死者的衣服，上面有一把伞。而且苏州一带的地方，在这***的五更时间里，孩子们打开大门，连续三次向西大喊：“某某回来！”“然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设祭祀，称之为“五更夜饭”，此仪式为“喊五更”。天亮后，当你失去家人时，你应该让商店提前用纸绑一栋房子。门窗、大厅、庭院、井炉等都很齐全。给人看完之后，就用火烧掉了。据说这样可以让死者在阴间有房子住，这叫“化库”。如今，将纸糊家电焚烧给死者，让死者在阴间也能过上“现代”的生活。四十九天后，就要做“断七”了。断七之后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加“断七”礼仪活动。“断七”这***，请道士和尚来做道场，美其名曰“保太平”。这次是为活人祈祷的。念经后，孩子们便脱下丧服，换上常服。天津西园公墓

在中国南方的一些民族中，“做七”期间还有一种“娱乐尸体”的习俗。在留置棺材的过程中，土家族每十二天举行一次盛大的守灵仪式。这个村庄和其他村庄的年轻男女聚集在丧家的房子后面，吹、弹、唱、跳，以此来谈恋爱，选择对象。跳丧舞，又称“解忧”、“打丧鼓”是土家族祖先巴人早在2000多年前发明的一种民族舞蹈。后来土家族的孩子代代相传，流传至今。人死后，尤其是长辈百年归天后的第/一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被邀请的歌手一个人打鼓唱歌，两个人一起帮忙，一边唱歌一边跳舞，围着棺材跳了好几个晚上。跳丧舞是为了缓解死者家属的悲痛，缓解他们的忧郁，从而达到悲伤而不悲伤、悲伤而不悲伤的目的。

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