天津西园公墓带您了解殡葬是我国丧葬习俗的演变！

葬礼是我国葬礼习俗的演变。在中国原始社会时期，宗教迷信灵魂不朽的思想逐渐产生。以前亲人死后没有埋葬的习惯。自从产生了发灵不死的思想后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说，太古时期的凶礼规定，古代的葬者，厚衣之以薪葬中野，不封不树，丧期无数，后世的圣贤易棺”。半坡遗址墓碑中，埋葬的死者多为头朝西，表示灵魂寄予西方。我国母系氏族就产生了这种民族宗教，对祖先的崇拜观念。天津西园公墓。在奴隶社会阶段，埋葬风格和迷信活动更加流行。为了利用宗教迷信保持统治，奴隶主阶级大力倡导杀人礼物的习俗，甚至杀死奴隶作为贡品，埋葬作为殉葬品。商周时期，制定了“贵贱有仪，上下有等”的葬礼制度。没有孩子，没有王公，没有医生，没有学者，没有普通奴隶主。葬礼和葬礼从时间、仪式棺材到殉葬品都有等级区别，而奴隶只能“举而委之”或作为殉葬品活埋。比如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积300多平方米，深达12米。棺材雕刻的装饰图案，摆满了珍贵的服饰。商王的武器和仪仗执器奴隶，男女服从奴隶，还有狗猴等儿童玩耍的动物。像这样的大墓一般要杀死三四百人，这种豪华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。天津西园公墓

在一万多年前，我们的祖先在祖国广阔富饶的土地上劳动、生活和繁殖。经过漫长的岁月和人们生活活动的扩大，原始群体逐渐被一个固定的生活群体所取代，出现了一个氏族公社的社会群体。公社内部没有人剥削人为压迫人的现象，也没有贫富不均，每个成员的地位都是平等的。葬礼问题特别简单。比如一个成员死后，后人不忍心看到死者的尸体腐烂，用柴草盖住，埋在野外，既不挖坟墓也不礼仪。随着社会的进步，每个人都使用土葬。天津西园公墓

殡葬是人类自然的淘汰，是处理死者遗体的文明方式，是社会燕尾服的产物，也是文化传统不可或缺的一部分。葬礼是葬礼的文言文词。“葬礼”被解雇了，比如《礼记》：“夏后氏葬于东阶之上”、「殷人葬于两相间」、“周人殡葬在两阶以上”；一个葬解，比如《荀子》：“三月葬礼”。“葬礼”作藏解，如《礼记》：“国子高曰:葬也是，藏也是。藏也是，欲人之弗。因此，衣服足以装饰身体，棺材在衣服周围，棺材在棺材周围，土壤在棺材周围。”现在的葬礼是指处理死者遗体的方式和悼念方式，包括一系列的葬礼事项，如起诉、告别遗体、举行追悼会、致悼词、送花圈挽联、葬礼、葬礼、放置骨灰坛等。

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